وقال آخرون : اصبروا على الجهاد ، وصابروا عدوّکم ، ورابطوا الخیل علیه ، ذهب إلیه زید بن أسلم (١) .

وقال آخرون : رابطوا الصلوات ، أی : انتظروها واحدةً بعد واحدةٍ ؛ لأن المرابطة لم تکن حینئذ ، وهذا مروی عن علی ، وذهب إلیـه أبو سلمة بن عبد الرحمن وجابر بن عبد الله وأبو هریرة (٢) . والأولى أن تُحمل الآیة على عمومها فی الصبر على کل ما هو مـن

الدین فعلاً کان أو ترکاً .

وأصل الرّباط : ارتباط الخیل للعدوّ ، والرَّبْط : الشَّد ، ومنه قولهم : ربط الله على قلبه بالصبر، ثمّ استعمل فی کل مقیم فی ثغر یدفع عمّن وراءه مَنْ أرادهم بسوء .

وینبغی أن یُحمل قوله : ( رَابِطُوا أیضاً على المرابطة لما عند الله ؛

لأنه العُرف فی استعمال الخبر (٣) ، وعلى انتظار الصلاة واحدةً بعد أخرى . وقوله : (وَاتَّقُوا اللَّهَ :

معناه : واتقوا أن تخالفوه فیما یأمرکم به لکی تفلحوا وتفوزوا بنعیم

(١) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٦: ٣٣٤ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٣: ٤٦٩٤/٨٤٨ و ٤٦٩٨ ، والثعلبی فی تفسیره ٩ : ٥۸٩ ، والماوردی فی تفسیره ١:

٤٤٥ ، والواحدی فی التفسیر البسیط ٦: ٢٧٣

(٢) انظر : سنن الترمذی ١ : ٥١/٧٢ ، وتفسیر الطبری ٦ ٣٣٤، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤٧٠۸/۸٥٠ ، وتفسیر الماوردی ١: ٤٤٥ ، والتفسیر البسیط ٦ :

(٣) کذا فی "ع" والحجریة والطبعة النجفیة ٣ : ٩٥ ، وفی "ؤ" : الخیر ، وفی

الخیل .