وصفه بقوله تعالى: ﴿أُوْلَبِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ (١) وقال : أُوْلَبِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیَوةَ الدُّنْیَا بِالْآخِرَةِ (٢) لکن ینقادون للحق

ویعملون بما أمرهم الله به ممّا أنزل إلیهم ، وینتهون عما نهاهم عنه ثمّ قال : (أُوْلَبِکَ) :

یعنی : هؤلاء الذین یؤمنون بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْکُمْ وَمَا أُنزِلَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) یعنی : لهم عوض أعمالهم وثواب

طاعاتهم فیما یطیعونه فیها مذخور عند ربّهم حتى یوفّیهم یوم القیامة . ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ وَصْفُه بالسرعة ؛ لأنه لا یؤخر الجزاء عمّن یستحقه لطول الحساب ؛ لأنه لا یخفى علیه شیء من أعمالهم قبل أن یعملوها وبعد أن عملوها ، فلا حاجة به إلى إحصاء عددٍ فیقع فی الإحصاء

إبطاء .

وقال الجُبّائی : لأنه قادر على أن یکلّمهم فی حالٍ واحدةٍ کلّ واحدٍ

بکلام یخصه ؛ لأنّه قادر لنفسه (٣) .

و خَشِعِینَ نُصِبَ على الحال ، ویمکن أن یکون حالاً من الضمیر فی (یُؤْمِنُ) وهو عائد إلى قوله : لَمَن یُؤْمِنُ بِاللَّهِ ویمکن أن یکون من قوله : قوله : (إلیهم (٤) :

حالاً .

وقال الحسن : الخشوع : الخوف اللازم للقلب من الله تعالى (٥) .

(١) سورة البقرة ٢ : ١٦

(٢) سورة البقرة ٢ : ٨٦ .

(٣) رواه عنه أیضاً : الطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ٥٧٢ .

(٤) أی : حالاً من الضمیر فی قوله : إِلیْهِمْ

(٥) رواه عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٤٣٨ .