ولا فاجرة إلا والموت خیرٌ لها (١) .

وقوله فی الفاجرة: "إنّ الموت خیرٌ لها یعنی : إذا کانت تدوم على

فجورها .

قوله تعالى :

﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْکِتَبِ لَمَن یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْکُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِمْ خَشِعِینَ لِلَّهِ لَا یَشْتَرُونَ بِنَایَتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِیلاً أُوْلَبِکَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ( آیة بلا خلاف . اختلفوا فی مَنْ نزلت هذه الآیة .

الله

فقال جابر بن عبد الله وسعید بن المسیب وقتادة وابن جریج : إن النبی الله لما بلغه موت النجاشی دعا له واستغفر له وصلى علیه ، وقال للمؤمنین : (صلّوا علیه ، فقالوا : نصلّی على رجل لیس بمسلم ؟ وقال قوم منافقون : نصلی على عِلْج بنجران ؟ فنزلت هذه الآیة ، فالصفات التی فیها صفات النجاشی (٢) .

وقال ابن زید وفی روایة عن ابن جُریج وابن إسحاق : إنّها نزلت فی جماعة من الیهود وکانوا أسلموا ، منهم : عبد الله بن سلام ومَنْ معه (٣). وقال مجاهد : إنها نزلت فى کلّ مَنْ أسلم من أهل الکتاب من الیهود

(١) ذکره ابن أبی شیبة فی المصنف ١٩ : ٣٥٧١٤/١٧٥ ، والطبری فی تفسیره ٦:

٢٦٢ و ٣٢٦ .

(٢) ذکر سبب نزول الآیة : الطبری فی تفسیره ٦ : ٣٢٧ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٤٤٤ ، والواحدی فی أسباب النزول : ٢٧١

(٣) انظر : تفسیر الطبری ٦ : ٣٢٩ ، وتفسیر الثعلبی ٩ : ٥٨٧