النار .

وقوله : (ذُوقُوا» یفید أنکم لا تتخلصون من ذلک ، کما یقول

القائل : "ذُق هذا البلاء" یعنی : أنک لست

قوله تعالى :

: أنک لست بناج منه .

﴿ذَلِکَ بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیکُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ

قوله : ﴿ذَلِکَ إشارة إلى ما تقدّم ذکره من قوله: ﴿وَنَقول ذَوق عَذَابَ الْحَرِیقِ * ذَلِکَ بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیکُمْ ومعناه : بما جنیتُموه على أنفسکم ، فإنّ الله لا یظلم أحداً من عبیده ولا یبخسهم حقهم .

وفیها دلالة على بطلان مذهب المُجبّرة ؛ لأنها تدل على أنه لو وقع العقاب من غیر جُرْم سَلَفَ من العبد لکان ظلماً، وذلک بخلاف ما یذهبون إلیه من أن الله تعالى یُعذِّب الأطفال من غیر جُرَّم .

فإن قیل : لِمَ نفى کثرة الظلم على وجه لا یدخل فیه القلیل ؟ وهلا نفى على وجه العموم کقوله : (لَا یَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ) (١) وکقوله : لَا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئًا، (٢) وقوله : ﴿وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلاً) (٣) و ( نَقِیرًا ) (٤)؟ قیل : لأنّه خَرَجَ مخرج الجواب لِمَنْ توهّم مذهب المُجبرة، فدل على أنه لو کان على ما یذهبون إلیه لکان ظلاماً للعبید وما هو بـظـلام (٥)

(١) سورة النساء ٤ : ٤٠

(٢) سورة یونس ٤٤:١٠

(٣) سورة النساء ٤ : ٤٩ ، سورة الإسراء ١٧ : ٧١.

(٤) سورة النساء ٤ : ١٢٤

فی "هـ" و"و " : بظالم .

لهم .