فالإحسان : هو النفع الحَسَن ، والإفضال : النفع الزائد على أقل

المقدار .

وقوله : (وَاتَّقَوْا معناه : اتقوا معاصى الله .

جْرٌ عَظِیمٌ معناه هاهنا : الذین (١) فعلوا الحَسَنَ الجمیل من طاعة

النبی الله ، والانتهاء إلى قوله .

وقوله : (مِنْهُمْ ) معناه : تبیین الصفة لا التبعیض .

قوله تعالى :

الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَنًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ آیة بلا خلاف . ) ١٣ إعراب الذین کإعراب الذِینَ فی الآیة الأولى ؛ لأنها نعت

الله

لموصوفٍ واحدٍ ، وهُم الذین استجابوا الله والرسول . وقیل فی المعنی بقوله : (النَّاسُ الأوّل ثلاثة أقوال :

أولها : قال ابن عبّاس وابن إسحاق : إنّهم رَکْبٌ دسهم أبو سفیان إلى المسلمین ؛ لیُجَبِّنوهم (٢) عند مُنْصَرَفهم مِن أحدٍ لما أرادوا الرجوع إلیهم . وقال السُّدِّی : هو أعرابی ضُمِنَ له جُعَلُ على ذلک .

وقال الواقدی : هو نعیم بن مسعود الأشجعی(٣). وهو قول أبی جعفر

فی جمیع النسخ والحجریة ، والمناسب : للذین ، فیکون خبراً للمبتدأ : أَجْرٌ

(١) کذا عَظِیمٌ .

(٢) فی "هـ" و"و" : لیخبروهم .

(٣) انظر الأقوال مجتمعةً أو متفرّقةً فی : المغازی للواقدی ١ : ٣٢٧ ،