قوله تعالى :

فَرِحِینَ بِمَا وَاتَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ ) آیة .

(١٧٠

قوله : (فَرحِینَ ) نصب على الحال من یُرْزَقُونَ» (وهو أولى

من) (١) رفعه على بَلْ أَحْیَاء لأنّ النصب یُنبئ عن اجتماع الرزق والفرح

فی حال واحدة ولو رفع على الاستئناف لکان جائزاً .

وقال الفراء : یجوز نصبه على القطع عن الأوّل (٢) . وقوله : ﴿بِمَا عَاتَهُمُ الله مِن فَضْلِهِ :

معناه : بما أعطاهم الله من ضُروب نِعَمِهِ .

ومعنى یَسْتَبْشِرُونَ :

أی : : یُسرّون بالبشارة، وأصل الاستفعال : طلب الفعل ، فالمستبشر

بمنزلة من طلب السرور بالبشارة فوجده .

وأصل البشارة من البَشَرَة ، وذلک لظهور السرور بها فی بَشَرة الوجه

ومنه : البَشَر ؛ لظهور بشرته .

الله

ومعنى قوله : (وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِم :

أی : هُم بمنزلة مَنْ قد بُشِّر فی صاحبه بما یُسَرّ به ، ولأهل التأویل

فیه قولان :

أحدهما : قال ابن جریج وقتادة : یقولون : إخواننا یُقتلون کما قُتلنا

(١) بدل ما بین القوسین فی "هـ" : وَوَهَمَ مَنْ .

(٢) معانی القرآن ١ : ٢٤٧ ، وفیه : ونصبها على الانقطاع من الهاء فی «ربّهم» .