والنزع : قَلْع الشیء عن الشیء ، نَزَعَ یَنْزِعُ نَزْعاً، ومنه قوله :

وَالنَّرْعَتِ غَرْقًا) (١) . قال أبو عبیدة :

تطلع (٢) .

النجوم تنزع ، أی :

والنزع : الشَّبَه للقوم ، نزع إلى أخواله ، أی : نزع إلیهم بالشبه

فصار واحداً منهم بشبهه لهم ، والنزاع : الحنین إلى الشیء ، والمنازعة : الخصومة ، والنزوع عن الشیء : الترک له ، والنَزَع : ذَهَابِ الشَّعْر عـن

مقدم الرأس ، والمِنْزعة : آلة النزع .

وأصل الباب : النزع : القَلْع (۳)

وقال البلخی والجُبّائی : لا یجوز أن یُعطی الله المُلْکَ الفاسق ؛ لأنه تملیک الأمر العظیم من السیاسة والتدبیر مع المال الکثیر ؛ لقوله : لَا یَنَالُ عَهْدِى الظَّلِمِینَ ﴾ (٤) . والمُلْک من أعظم العهود ، ولا ینافی ذلک قوله : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَاجٌ إِبْرَاهِیمَ فِی رَبِّهِ، أَنْ ءَاتَلَهُ اللَّهُ

الْمُلْکَ ﴾ (٥) لأمرین :

أحدهما : قال مجاهد : الهاء کنایة عن إبراهیم ، والمُلک المراد به

النبوّة، والتقدیر أن آتی الله إبراهیم النبوّة .

(١) سورة النازعات ۷۹ : ١.

(٢) مجاز القرآن ٢ : ٢٨٤ ، وفیه : تطلع ثمّ تغیب فیه .

(۳) انظر : العین ١ : ۳٥۷ ، وتهذیب اللغة ٢ : ١٤١ ، والجمهرة ٢ : ۸١۷ ،

ولسان العرب ٨ : ٣٤٩ "نزع "

(٤) سورة البقرة ٢ : ١٢٤ (٥) سورة البقرة ٢ : ٢٥٨