اُردُدْ علینا شَیْخَنا مُسَلَّماً (١)

قال الرمانی : لا یفسد قول الخلیل بما قاله ؛ لأنها (٢) عوض من حرفین فشدّدت ، کما قیل : "قُمتُنَّ وضربتن (۳) لما کانت النون عوضاً من حرفین فی "قمتموا وذهبتموا" فأما "قُمْنَ وَذَهَبْنَ فعوض من حرفٍ واحدٍ ، وأما البیت فإنّما جاز فیه لضرورة الشعر، وأما "هل" فلا تدخل على "أُمّ" بوجه من الوجوه ، والأصل فی "ها" أنها للتنبیه

دخلت على "لم" فی قول الخلیل )

وقوله : مَلِکَ الْمُلْکِ :

أکثر النحویین على أنّه منصوب بأنّه منادى مضاف ، وتقدیره :

یا مالک الملک

وقال الزجاج : یحتمل هذا، ویحتمل أیضاً أن یکون صفةً من اللَّهُمَّ ؛ لأن (اللَّهُمَّ) منادى ، والمیم فی آخره عوض من یاء فی

(١) معانی القرآن ١ : ٢۰۳ ، وجاء البیت أیضاً فی : الجمل فی النحو للخلیل : ١١١ ، والجُمل فی النحو للزجاجی : ١٦٤ ، ولسان العرب ١٣ : ٤٧٠ "أله" وخزانة الأدب ٢ : ٢٩٦ ، ولم یُذکر شاعره . ومعنى "الشیخ" هنا : الأب أو الزوج ، و"مسلّماً" اسم مفعول من والشاهد فیه : اجتماع "یاء" النداء مع المیم المشدّدة ، أی : اجتماع العوض مع المعوّض عنه ، وهذا إیراد على قول الخلیل ، وأجیب عنه : بأنه جاز ذلک

للضرورة الشعریة .

(٢) ما أثبتناه من "ح" ، وفی بقیة النُّسَخ : لأنه

السلامة

(۳) کذا فی النُّسَخ عدا "هـ" والمناسب للأمثلة الآتیة : ذهبتن ، وفی "هـ" هنا

وفی الموردین الآتیین : صرتن

وصرتموا

(٤) ذکره الطبرسی عنه فی مجمع البیان ٢ : ۳۳١ .

وصرن .