قوله تعالى :

﴿إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَبَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیَا بَیْنَهُمْ وَمَن یَکْفُرْ بِایَتِ

اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ( آیة .

قرأ : أن الدِّیْنَ بفتح الهمزة الکسائی ، وحُکی ذلک عن ابن مسعود ، والباقون بکسرها (١) ، وقد بیّنا الوجه فیه (٢) . معنى الدِّینَ ) هاهنا : الطاعة ، فمعناه : أن الطاعة الله عز وجل الإسلام ، قال الأعشى :

هو دانَ الرَّبَابَ إِذ کَرِهوا الدِّ ین دراکاً بغَزْوَةٍ وصِیالِ (۳) ومعناه : ذلّلهم للطاعة إذ کرهوا الطاعة . والدین : الجزاء ، من قولهم : کما تدین تدان (٤) ، أی : کما تَجزی تجزى ، ومنه قوله : مَلِکِ یَوْمِ الدِّینِ ) أی : یوم الجزاء ، وسُمّیت الطاعة دیناً ؛ لأنها للجزاء ، ومنه "الدین" لأنه کالجزاء فی وجوب القضاء . والإسلام أصله : السلم ، فـ : أسْلَم معناه : دخل فی السلم،

(١) انظر : السبعة فی القراءات : ٢۰٢ ، والحجّة للقرّاء السبعة ۳ : ٢٢ ، القراءات : ١٥٧

(٢) فی تفسیر الآیة السابقة.

وحجة

(۳) تقدّم الاستشهاد به فی ١ : ١١۳ ، عند تفسیر الآیة : ٤ من سورة الفاتحة ، و ٤ : ٣٦٨ عند تفسیر الآیة : ١۹۳ من سورة البقرة . (٤) انظر : العین ۸ : ۷۳ ، وجمهرة الأمثال للعسکری ٢ : ١٨٦