وروی عن أبی عبد الله الا : أنّ من استغفر الله سبعین مرّة فی

وقت السَّحَر فهو من أهل هذه الآیة» (١) .

قوله تعالى :

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ ا ا ا ا ا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ( آیة واحدة بلا خلاف . ٢۸ حقیقة الشهادة الإخبار بالشیء عن مشاهدة أو ما یقوم مقام

المشاهدة .

ومعنى شَهِدَ اللهُ أنه أخبر بما یقوم مقام الشهادة من الدلالات الواضحة والحجج اللائحة على وحدانیته من عجیب خلقه

ولطیف حکمته فی ما خلق .

وقال أبو عبیدة : معنى شَهِدَ اللَّهُ قضى الله أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ ) شهودٌ (٢) وَأُوْلُوا الْعِلْمِ (٢)

٢٦٦/١٣٠

، ٢٦٩

(١) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٢٩٤ - ١٤/٢٩٥ - ١٨ ، والمحاسن ١ : ١٤٢/١٢٦ ، والخصال ٢ : ۳/٥۸١ ، ومَنْ لا یحضره الفقیه ١ : ١٤٠٥/٤٨٩ ، والتهذیب ٢ : وفی أغلب الموارد فی المصادر المتقدمة تقیید الاستغفار بالدوام علیه سنة ، کقول أبی عبد الله الله : مَنْ قال فی آخر الوتر فی السحر : أستغفر الله وأتوب إلیه ، سبعین مرّة ، ودام على ذلک سنة ، کتبه الله من المستغفرین بالأسحار .

وفی بعضها تقییده بالقیام ، کقوله لال لها : مَنْ قال فی وتره إذا أوتر : أستغفر

الله وأتوب إلیه ، سبعین مرّة ، وهو قائم

(٢) مجاز القرآن ١ : ۸۹ ، وفیه : شهود على ذلک