الدوام .

قال قتادة : هُم المطیعون (١) .

وقال الزجاج : هُم الدائمون على العبادة (٢) ؛ لأن أصل القنوت :

والْمُنفِقِینَ) الذین یُخْرِجون ما أوجب الله علیهم من الزکوات

وغیرها من الحقوق ، ویدخل فى ذلک المتطوعون بالإنفاق فیما رغب

الله تعالى فی الإنفاق فیه .

والْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحَارِ :

قال قتادة : هم المصلون بالأسحار .

وقال أنس بن مالک : هم الذین یسألون المغفرة (٣) . وهو الأظهر، والأوّل جائز أیضاً ؛ لأنّه قد تطلب المغفرة بالصلاة کما تطلب بالدعاء . والأسحار : سحر، وهو الوقت الذی قبیل طلوع الفجر،

وأصله : الخفاء ، وسُمّی السَّحَر ؛ لخفاء الشخص فیه ، ومنه السخر؛ لخفاء سببه ، ومنه السُّخر : الرّئة ؛ لخفاء موضعها ، والمُسَخَّر : الذی یأکل الطعام ؛ لخفاء مسالکه (٤)

(١) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٥ : ٢۷۳ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ٦١٥/۳٢۹۷ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ۳۷۸ .

(٢) معانی القرآن ١ : ١۹۸ و ۳۸٥ .

(۳) انظر القولین فی : تفسیر الطبری ٥ : ٢٧٤ - ٢٧٥ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٣٣٠٠/٦١٥ ، وتفسیر الماوردی ١ : ۳۷۸ ، وتفسیر القرآن للسمعانی ١ : ۳۰١ . والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١١١۷

(٤) انظر مادة "سحر" فی : العین ٣: ١٣٥ وتهذیب اللغة ٤ : ٢٩٠ ، ولسان العرب ٤ : ٣٤٨ .