النَّارِ

قوله تعالى :

الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا ءَامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ

١٦ آیة بلا خلاف

موضع وضع الَّذِینَ یحتمل ثلاثة أوجه من الإعراب : الجرّ والرفع والنصب ، فالجرّ للاتباع لِلَّذِینَ اتَّقَوْاْ ، والرفع على تقدیر : هُم

الذین یقولون ، والنصب على المدح ، وتقدیره : أعنی . وقوله : (فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ) فالمغفرة : هی الستر للذنب برفع

التبعة .

والذنب والجرم بمعنى واحد ، وإنّما الفرق بینهما من جهة الأصل ؛ لأنّ أصل الذنب : الاتِّباع ، فالذنب : ما یتبع علیه العبد من قبیح عمله کالتبعة ، والجرم أصله : القطع ، فالجرم : القبیح الذی ینقطع بـه

عن الواجب .

والفرق بین القول والکلام : أنّ القول فیه معنى الحکایة، ولیس

کذلک الکلام .

وقوله : (وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» قبل فی معنى هذه المسألة

قولان (١) :

(١) ذکر الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١١١٦ هذین القولین جواباً عن سؤال ذکره ، وهو : ومتى قیل : إذا حملتم المغفرة على التائب ، فذلک واجب ، فما معنى السؤال ؟ قلنا : فیه وجهان : ... ثم ذکر القولین . والظاهر

مراد المصنف له أیضاً .