ومنها : أنّه مثال العدل یدعو إلیه ویحضّ علیه (١) .

ومنها : أنه یدعو إلى مکارم الأخلاق بالإقراض وإنظار المعسر

من غیر زیادةٍ. وهذا الوجه روی عن أبی عبد الله (٢) . وقوله : (أَضْعَفًا مُضَعَفَةٌ) قیل فی معناه هاهنا قولان : أحدهما : للمضاعفة بالتأخیر أجلاً بعد أجل ، کلما أخـر عـن أجل إلى غیره زید علیه زیادة على المال .

الثانی : أَضْعَفًا مُضَعَفَةً ) أی : یضاعفون فی أموالکم (٣) . وقیل فی تکریر تحریم الربا هاهنا مع ما تقدّم فی قوله: ﴿وَأَحَلَّ

اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبوا) (٤) وغیر ذلک قولان :

أحدهما : للتصریح بالنهی عنه بعد الإخبار بتحریمه ؛ لما فی

ذلک من تصریف الحظر له وشدّة التحرّز منه .

الثانی : لتأکید النهی عن هذا الضرب منه الذی یجری على

الأضعاف المضاعفة (٥) .

(١) انظر : متشابه القرآن ومختلفه ٢ : ٢١۳

(٢) انظر : الکافی ٥ : ٧/١٤٦ و ٨ "باب" الربا" ، وعلل الشرائع : ١/٤٨٢ "باب

٣٦ ، والفقیه ٣ : ٤٩٣٧/٥٦٧

(۳) انظر : معانی القرآن للزجاج ١ : ٤٦٨ ، وتفسیر الطبری ٦: ٥٠ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٢٣ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣١٠

(٤) سورة البقرة ٢ : ٢٧٥

(٥) ذکر القولین : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١۳١۰ ، والطبرسی فی مجمع البیان ٢ : ٤٦٧