تعالى بأنه غنی بنفسه ؛ لاتساع مقدوره من حیث کان قادراً لنفسه

لا یعجزه شیء .

وقوله : أَن یُمِدَّکُمْ) :

فالإمداد : هو إعطاء الشیء حالاً بعد حال ، والمعنى فی الآیة : أنّ

الله أعطاهم القوّة فی أنفسهم ثم زادهم قوة بالملائکة .

والمد فی السَّیْر : هو الاستمرار علیه ، وامتد بهم السَّیْرُ : إذا طال

الله

واستمرّ ، ومددت الشیء : إذا جذبته ، والمَد : زیادة الماء ، تقول : مَدَّ الماء ، وأمدّ الجُرْحُ وأمددتُ العسکر، والمادة : زیادة مستمرة ، والمدة : أوقات مستمرة إلى غایة ، والمِدَاد : ما یُکتب به ، والمد : مکیال مقداره

ربع الصاع (١) .

قوله تعالى :

بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُواْ وَیَأْتُوکُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا یُمْدِدْکُمْ

رَبُّکُم بِخَمْسَةِ عَالَفٍ مِّنَ الْمَلَکَةِ مُسَوّمِینَ ) ٢٥ آیة .

قرأ ابن کثیر وأبو عمرو وعاصم : مُسَوّمین ﴾ بکسر الواو : والباقون بفتحها (٢) ، والقراءة بالکسر أقوى ؛ لأن الأخبار وردت بأنهم

سوموا خیلهم بعلامة جعلوها علیها .(٣) .

(١) انظر : العین ٨ : ١٦ ، ولسان العرب ٣: ٣٩٦ "مدد" . (٢) انظر : السبعة فی القراءات : ٢١٦ ، والحجّة للقرّاء السبعة ٣: ٧٦ ، وحجة القراءات : ١۷۳ ، والتذکرة فى القراءات ٢ : ٣٥٩ .

مة الله (۳) من هذه الأخبار : أنّ النبی علی ال الله قال یوم بدر : «سَوموا ، فإن الملائکة قد سَوَّمت وغیره ، انظر : المصادر الآتیة فی الهامش (٢) من ص