وفیه إخبار أن النبی اله الا الله قال لقومه : ألن یکفیکم یوم بدر بأن أمدکم بثلاثة آلاف من الملائکة مُنْزَلین ؟ ثم قال : بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُواْ وَیَأْتُوکُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ وَالَفٍ مِّنَ أحد . الْمَلَکَةِ مُسَوّمِینَ) یعنی یوم

وقال ابن عبّاس و الحسن وقتادة ومالک بن ربیعة وغیرهم : إنّ

الإمداد بالملائکة کان یوم بدر.

وقال ابن عباس : لم یقاتل الملائکة الله إلا یوم بدر ، وکانوا فی

غیره من الأیام عدةً ومدداً (١) .

وقال الحسن : کان جمیعهم خمسة آلاف، وقال غیره : کانوا

ثمانیة آلاف (٢) .

وقوله : أَلَن یَکْفِیَکُمْ :

فالکفایة : مقدار یسدّ به الخَلَّة ، تقول : کَفَاه یَکْفِیْهِ کِفایةً فهو

کافٍ : إذا قام بالأمر ، واسْتَکْفَیْتُهُ أمراً فَکَفَانِی ، واکْتَفَى به اکْتِفاء ، وکَفَاکَ هذا الأمرُ ، أی : حَسْبُکَ والفرق بین الاکتفاء والاستغناء : أن الاکتفاء هو الاقتصار على ما ینفی الحاجة ، والاستغناء الاتساع فیما ینفی الحاجة ، فلذلک یُوصف

(١) انظر : تفسیر الطبری ٦: ٢٣ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤٠٩٢/٥٧٢ و ٤٠٩٣ ، وتفسیر الثعلبی ٩ : ٢٢٤ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٢٢ ، والتفسیر البسیط ٥ : ٥۷۸ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٠١ (٢) انظر : تفسیر الهواری ١ : ۳١٢ ، وتفسیر الطبری ٦: ٢١ وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤٠٩٦/٧٥٢ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٢٢، والتفسیر البسیط ٥: ٥٧٨ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٣٠١