وکان صاحب رایة رسول الله الله یوم بدر أمیرالمؤمنین علی بن

أبی طالب ، وصاحب رایة الأنصار سعد بن عُبادة . الله وقوله : (فَاتَّقُواْ اللَّهَ :

معناه : اتقوا معاصیه واعملوا بطاعته، ویجوز أن یکون المراد : اتقوا عقاب الله بترک المعاصی والعمل بطاعته ؛ لأن أصل الاتقاء هـو الحجز بین الشیئین بما یمنع من وصول أحدهما إلى الآخر ، کما تقول : اتقاه بالترس أو غیره . ووجه إدخال هذه الآیة متعلقة بقصة بدر بین قصة أحد أن

الله تعالى وَعَدَ المؤمنین النصر یوم أحد إن صبروا وثبتوا وأن یمدهم بالملائکة ، کما نصرهم یوم بدر وأمدهم بالملائکة ، فلما لم یصبروا وترکوا مراکزهم أصاب العدوّ منهم ما هو معروف .

قوله تعالى :

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِینَ أَلَن یَکْفِیَکُمْ أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلَثَةِ عَالَفِ مِنَ الْمَلَکَةِ مُنزَلِینَ ( آیة بلا خلاف .

قرأ ابن عامر وحده : مُنَزَّلِینَ ) بتشدید الزای ، والباقون

بالتخفیف (١) ، التقدیر : اذکروا إذ تقول

(٢) للمؤمنین ألن یکفیکم أن [ یمدکم] ربِّکم ؟

(١) انظر : السبعة فی القراءات : ٢١٥ ، و الحجّة للقرّاء السبعة ٣: ٧٥ ، والتذکرة

فی القراءات ٢ : ٣٥٩ .

(٢) کذا قوله : "اذکروا إذ تقول " .