والفشل : الجُبْن ، فی قول ابن عبّاس (١) ، تقول : فَشِلَ یَفْشَل

فَشَلاً، والجُبْن لیس من فعل الإنسان، وتحقیقه على هذا : همت بحال الفشل ، إلا أنه وضع کلام موضع کلام .

ولیس فی الآیة أنّ همهما بالفشل کان معصیة ؛ لأنه قد یکون من

غیر عزم

على حال الفشل، بل بحدیث النفس به، ومن قال : کان معصیة ، قال : صغیرة ؛ لقوله : (وَ اللهُ وَلِیُّهُمَا ) (٢) . وروی عن جابر بن عبد الله أنه قال : فینا نزلت ، وما أُحبّ أنّها

لم تکن ؛ لقوله : (وَ اللَّهُ وَلِیُّهُمَا ) (۳).

وکان سبب همهم بالفشل - فی قول السُّدِّی وابن جریج ـ أن عبد الله بن أبی بن سلول دعاهما إلى الرجوع إلى المدینة عن لقاء المشرکین یوم أحد ، فهما به ولم یفعلاه (٤) .

وقال أبو علی : بل کان ذلک باختلافهم فی الخروج إلى العدوّ أو

المقام حتى همّوا بالفشل (٥) .

(١) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٦ : ١٥ .

(٢) ذکره الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢٩٦ .

(۳) انظر : تفسیر الصنعانی ١: ١۳١ ، وتفسیر الطبری ٦ : ١٤ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٤٠٧٧/٧٤٩ .

(٤) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٦: ١٣ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٤٢٠ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢۹٥ ، ورواه عن السدی القیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ٢ : ١١١٢ ، وانظر : تفسیر الثعلبی ٩ : ٢٠٦ ، والتفسیر البسیط ٥ : ٥٦٥

(٥) رواه عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢۹٥ ، وذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ٤٢٠ بلا نسبة