وقال الزجاج: یجوز أن یکون أُوْلَاء)

بمعنى

"الذین"

و تُحِبُّونَهُمْ صلة ، ویکون التقدیر : الذین تحبونهم . ویجوز أن یکون حالاً بمعنى : ها أنتم أولاء محبّین لهم ، ویکون أَنتُمْ) مبتدأ و أُوْلَاءِ خبره و تُحِبُّونَهُمْ حالاً ، والمعنى : انظروا

إلى أنفسکم محبین لهم (٢) .

ولا یجوز أن تقول : ها قومک أولاء ، کما جاز : ها أنتم أولاء ؛

لأن المضمر أحق بـ "ها" التی للتنبیه ؛ لأنّه کالمبهم فی عموم ما یصلح

له ، ولیس کذلک الظاهر .

وقال الفراء : إنّما ذاک على جهة التقریب فی المضمر ، والاعتماد

على غیره فی الخبر )

قال الحسین بن علی المغربی : (أُوْلَاء» یعنی به المنافقین ، کما

تقول : ها أنت زیداً (٤) تحبّه ولا یحبّک (٥) .

وهذا ملیح غیر أنه یحتاج أن یقدّر عامل فی أُوْلَاءِ

وینصبه

یفسره قوله : (تُحِبُّونَهُمْ ؛ لأنّه مشغول لا یعمل فیما قبله کقوله :

(١) معانی القرآن ١ : ٢۳٢

(٢) معانی القرآن ١ : ٤٦٣ .

(۳) معانی القرآن ١ : ٢۳١

(٤) ما أثبتناه من "ی" والحجریة والمصدر ، وفی بقیة النسخ : هذا ، بدلاً من :

زیداً .

(٥) المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١ : ٢٦٤ .