وقوله : قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) أی : ظهر منها ما

یدلّ على البغض

(وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَکُمُ الْآیَتِ) یعنی :

العلامات .

علیکم .

إِن کُنتُمْ تَعْقِلُونَ) یعنی : موضع نفعه لکـم ومبلغ عائدته

وقیل : معناه : إن کنتم تعقلون الفصل بین ما یستحقه الولی

والعدوّ (١) .

قوله تعالى :

هَأَنتُمْ أَوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا یُحِبُّونَکُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْکِتَبِ کُلِهِ وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُوا عَلَیْکُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ آیة بلا )

خلاف .

هذا خطاب للمؤمنین ، أعلمهم الله سبحانه أن منافقی أهـل الکتاب لا یحبّونهم، وأنّهم هُم یصحبون هؤلاء المنافقین بالبر والنصیحة کما یفعله المحبّ ، وأنّ المنافقین على ضدّ ذلک ، فأعلمهم الله ما یُسرّ المنافقون فی باطنهم ، وذلک من آیات النبی

(١) ذکره الطبرانی فی تفسیره ٢ : ١١٦