خطاب للذین عاصروه ، فأما الیوم فقد قال الزجاج: یجوز أن
یقال : فینا رسول الله، ویراد به أن آثاره قائمة فینا وأعلامه ظاهرة،
وذلک بمنزلة ما لو کان موجوداً فینا (١) .
وقوله : (وَمَن یَعْتَصِم بِاللَّهِ :
معناه : یمتنع ، والعَصْم : المنع ، تقول : عَصَمه یَعْصِمه عَصْماً
ومنه قوله : (لَا عَاصِمَ الْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) (٢) أی : لا مانع ، والعُصْم :
الأوعال (۳) ؛ لامتناعها بالجبال ، والمِعْصَم ؛ لأنه یمتنع به ، والعصام :
الحبل (٤) ، والسبب ؛ لأنه
یعتصم به (ه)
قوله تعالى
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا
وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) ( آیة بلا خلاف
ذکر ابن عباس وطاووس أنّ هذه الآیة محکمة غیر منسوخة (٦) .
(١) معانی القرآن ١ : ٤٤٨ .
(٢) سورة هود ١١: ٤٣
(۳) الوَعِل : تیس الجبل . لسان العرب ١١ : ۷۳١ "وعل " .
(٤) فی "س" : الجبل
(٥) انظر : العین ١ : ۳١۳ ، والصحاح ٥ : ١٩٨٦ ، ولسان العرب ١٢: ٤٠٣
"وعل" .
(٦) رواه عنهما : الطبری فی تفسیره ٥ : ٦٤١ ، والجصاص فی أحکام القرآن ٢ : ٢۸ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٤١٣