مَنْ یقرّ بأنّه من أهل کتاب الله ، لم تکفر بآیات الله ؟

وآیات الله المراد بها هاهنا : معجزات نبینا محمد علی الله التی

کانت

التلطف

له والعلامات التی وافقت فی صفته مما تقدّمت البشارة به ، وخاطبهم الله فی هذه بأن قال : لِمَ تَکْفُرُونَ بِایَتِ اللَّهِ على وجه فی استدعائهم إلى الحق وتوجیه الخطاب إلیهم ، وقال فی موضع ( یَأَهْلَ الْکِتَبِ لِمَ تَکْفُرُونَ ﴾ (١) على وجه الإهانة لهم ؛ لصدّهم عن

الحق بتوجیه الخطاب إلى غیرهم

وإنما جاء لفظ التوبیخ فى الآیة على لفظ الاستفهام ؛ لأنه کسؤال التعجیز عن إقامة البرهان ، فکذلک سؤال التوبیخ سؤال تعجیز عن إقامة العذر ، کأنه قیل : هات العذر فی ذلک إن أمکنک ، کما قیل له : هات البرهان إن کنتَ محقاً فی قولک ومذهبک .

وأصل "لم" لما ، وحذف الألف

الاستفهام منها ولم تُحذف

الخبر ؛ لأنها فی الاستفهام طرف یقوى فیه التعبیر (۳) قیاساً على حروف الإعراب ونحوها، وأما الخبر فإنّها تقع وسطاً إذا کانت موصولة ؛ لأنّ تمامها آخر صلتها ، والجزاء (٤) یجری مجرى الصلة ؛ لأنّ

"ما" فیه عاملة .

(١) سورة آل عمران ۳ : ۷۰ . (٢) بالنظر إلى الآیة السابقة للآیة المذکورة : ﴿وَدَّت طَائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْکِتَب لَو یُضِلُّونَکُمْ وَمَا یُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَ مَا یَشْعُرُونَ ) .

(۳) فی بعض النسخ : التغییر .

( ٤) فی

: والخبر .