إِنِّی تُبْتُ الْنَ) (١) وقال : فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَکَفَرْنَا بِمَا کُنَّا بِهِ مُشْرِکِینَ * فَلَمْ یَکُ یَنفَعُهُمْ إِیمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا) (٢) .

فأما إذا عاد فی الذنب فلا یعود إلیه العقاب الذی سقط بالتوبة ؛ لأنه إذا تاب منه صار بمنزلة مَنْ (۳) لم یعمله ، فلا یجوز عقابه علیه ، کما لا یجوز عقابه على ما لم یعمله، سواء قلنا : إن سقوط العقاب عند التوبة کان تفضّلاً أو واجباً . وقد دلّ السمع على وجوب قبول التوبة ، وعلیه إجماع الأمة ، وقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَیَعْفُوا عَن السَّیِّئَاتِ (٤) وقال : غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِل التَّوْبِ (٥) وغیر ذلک من

الآی .

قوله تعالى :

إنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَمَاتُوا وَهُمْ کُفَّارٌ فَلَن یُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَبِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ وَمَا لَهُم

مِّن نَّصِرِینَ ) الآیة . )

الملء أصله الملء ء ، وهو تطفیح الإناء ، ومنه : المَلَأُ : الأشراف ؛

(١) سورة النساء ٤ : ١٨

(٢) سورة غافر ٤٠ : ٨٤ و ٨٥ .

(۳) ما أثبتناه من "و"

(٤) سورة الشورى ٤٢: ٢٥

(٥) سورة غافر ٤٠ : ٣

وفی بقیة النُّسَخ : ما .