علیکم وعلیهم، روی ذلک عن علی بن أبی طالب ( ) .

قوله تعالى :

فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَبِکَ هُمُ الْفَسِقُونَ ) له آیة .

(۸٢)

التولّی عن الإیمان بالنبی الله کفر بلا خلاف . وإنّما قال: ﴿فَأُوْلَبِکَ هُمُ الْفَسِقُونَ) ولم یقل : الکافرون ؛ لأن تقدیر الکلام : فأولئک هم الفاسقون فی کفرهم ، أی : المتمرّدون فیه بخروجهم إلى الأفحش منه ، وذلک أنّ أصل الفسق : الخروج عن أمر الله إلى حال توبقه (٢) ، فلذلک قیل للخارج عن أمر الله إلى أفحش منازل الکفر : فاسق .

وموضع هم من الإعراب یحتمل أمرین :

أحدهما : أن یکون رفعاً بأنّه مبتدأ ثان والْفَسِقُونَ) خبره،

والجملة خبر أُوْلَیکَ) .

والآخر : أنّه لا موضع له ؛ لأنّه فصل جاء لیؤذن أن الخبر معرفة

أو ما قارب المعرفة ، ویُسمّی الکوفیون ذلک عماداً . وقوله : (فَمَن تَوَلَّى وإن کان شرطاً وجزاء فی المستقبل فإن

الماضی یدخل فیه من وجهین :

(١) رواه عنه الله : الطبری فی تفسیره ٥ : ٥٤٦ ، وذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ٤٠٦ بلا نسبة إلیه الله .

(٢) مشتقٌ من : وَبَقَ الرجلُ یَبِیُّ : هلک ، وفی الحدیث : «ولو فعل الموبقات» أی : الذنوب المهلکات . انظر : لسان العرب ١۰ : ۳۷۰ "وبق" .