جنس الفعل ، کما وجب فى أسماء الأجناس کالماء والتراب ونحوه . وقوله : أَن یُؤْتِیَهُ اللهُ الْکِتَبَ :

معناه : یعطیه الکتاب والحکم والنبوّة أن یقول للناس : کونوا

عباداً لی من دون الله ، ولکن یقول لهم : کونوا ربانین ، وحذف "یقول"

لدلالة الکلام علیه .

ومعناه فی قول الحسن : علماء فقهاء .

وقال سعید بن جبیر : : حکماء (١) أتقیاء .

وقال ابن أبی رزین : حکماء (٢) علماء . وقال الزجاج : معناه : معلمی الناس .

وقال غیره : مدبّری أمر الناس فی الولایة (بالإصلاح وفی أصل "ربانی" قولان :

أحدهما : الربّان ، وهو الذی یربّ أمر الناس بتدبیره له

وإصلاحه إیّاه ، یقال : رَبِّ أمْرَهُ یَرُبُّه ربابةً ، وهو رَبّان : إذا دبّره وأصلحه، ونظیره : نَعَسَ یَنْعُسُ فهو نَعسان ، وأکثر ما "فَعْلَان" من "فَعِلَ یَفْعَلُ" نحو : عَطِشَ یَعْطَش فهو عطشان، فیکون العالم

ربانیاً ؛ لأنه بالعلم یدبر الأمر ویصلحه .

(١) فی بعض النسخ : حلماء

(٢) فی "س" : حلماء

یجیء

(۳) انظر جمیع الأقوال مجتمعةً ومتفرّقةً فی : تفسیر القرآن لعبد الرزاق ١ : ١٢٥ ، وتفسیر الهواری ١ : ٢۹٥ ، وتفسیر الطبری ٥ : ٥٢٦ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٣٧٤٦/٦٩١ - ٣٧٤٩ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٤٣٥ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٠٥ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢٢٤