أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوا بَلَى (١) ، فأما "أزید فی الدار ؟" فجوابه "نعم"

أو "لا" .

وإنما جاز إمالة "بلى" ؛ لمشابهتها الاسم من وجهین :

أحدهما : أنه یوقف علیها فی الجواب ، کما یوقف على الاسم ، نحو : مَنْ رأیت من النساء ؟ فیقول : الحُبْلى ، وکذلک إذا قال : ألیس زید فی الدار ؟ قلت : بلى .

ولأنها على ثلاثة أحرف، وهی أصل العدة التی یکون علیها

الاسم ، ولذلک خالفت "لا" فی الإمالة .

وإنّما قال: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقِینَ) ولم یقل : "فإن الله

یحبه فیرد العائد إلى اللفظ لإبانة الصفة التی تجب بها محبة الله وإن

کان فیه معنى "فإن الله یحبّه

قوله تعالى :

إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَیْمَنِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلاً أُوْلَبِکَ لَا خَلَقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَلَا یُکَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا یَنظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَمَةِ وَلَا یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ آیة ۷۷

اختلفوا فی سبب نزول هذه الآیة ، فقال مجاهد وعامر الشعبی : إنها نزلت فی رجل حلف یمیناً فاجرة فی تنفیق سلعته . وقال ابن جریج : نزلت فی الأشعث بن قیس وخصم له فـی

(١) سورة الأعراف ۷ : ١۷٢