وقوله : وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ :

معناه : واسع الرحمة علیهم بالمصلحة ، فمن صلح له ذلک من غیرکم فهو یؤتیه تفضلاً علیه

قوله تعالى :

یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم آیة . الاختصاص : انفراد بعض الأشیاء بمعنى دون غیره کالانفراد

بالملک أو الفعل أو العلم أو السبب أو الطلب أو غیر ذلک . ویصح الانفراد بالنفس وغیر النفس، ولیس کذلک الاختصاص ؛

لأنّه نقیض الاشتراک ، والانفراد نقیض الازدواج . والفرق بین الاختصاص والخاصة : أنّ الخاصة تحتمل الإضافة وغیر الإضافة ؛ لأنّها نقیض العامة ، فأما الاختصاص فلا یکون إلا على

الإضافة ؛ لأنه اختصاص بکذا دون کذا .

وقیل فی معنى "الرحمة" هاهنا قولان :

أحدهما : قال الحسن ومجاهد والربیع و الجبائی : إنّها النبوة .

وقال ابن جریج : هی القرآن والإسلام (١).

ووجه هذا القول أنه یختصّهم بالإسلام بما لهم من اللطف فیه .

وفی الآیة دلالة على أنّ النبوّة لیست مستحقة بالأفعال ؛ لأنّها لو کانت جزاءً لَمَا جاز أن یقول : یختص بها مَنْ یشاء ، کما لا یجوز أن

(١) تجد القولین فی : تفسیر الطبری ٥ : ٥٠٧ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢: ۳۷۰٢/٦٨٢ و ۳۷۰۳ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٤٠٢ ، والوسیط ١ : ٤٥٠