الرابع

: قال أبو علی : قل إنّ الهدى هدى الله فلا تجحدوا أن

یؤتى أحد مثل ما أوتیتم (١) .

الخامس : قال الزجاج : ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دینکم ؛ لئلا

تکون طریقاً لعبدة الأوثان إلى تصدیقه (٢)

السادس : أو یحاجوکم به عند ربّکم إن اعترفتم به ، فیلزمکم

العمل بدینهم ؛ لإقرارکم بصحته (۳) .

وفی دخول اللام فی قوله : (إِلَّا لِمَن قبل فیه قولان : أحدهما : أن تکون زائدة کاللام فی قوله : ﴿رَدِفَ لَکُم ﴾ )

أی : ردفکم ، بمعنى : لا تصدقوا إلَّا مَنْ (٥) تبع دینکم .

قال المبرد : إنما یسوغ ذلک على تقدیر المصدر بعد تمام الکلام ، فأما "قام لزید" بمعنى : "قام زید" فلا یجوز؛ لأنه لا یُحمل

على التأویل إلا بعد التمام .

والقول الآخر : لا تعترفوا بالحقِّ إلا لمن تبع دینکم ، فتدخل

للتعدیة (٦) .

(١) ذکره عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢٠٨ .

(٢) معانی القرآن ١ : ٤٣٠

(۳) انظر : التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢۰۸

(٤) سورة النمل ٢۷ ۷٢ .

(٥) فی بعض النُّسَخ : لمن .

(٦) انظر القولین فی : معانی القرآن للفرّاء ١ : ٢٢٢ ، وإعراب القرآن للنحاس ١ : ٣٨٦ ، ومشکل إعراب القرآن ١ : ١٤٤ ، والتهذیب فی التفسیر ٢: ١٢٠٥ ، والبیان فی غریب إعراب القرآن ١ : ٢۰۷ ، والدر المصون ٢ : ١٣٥