قوله تعالى :

وَقَالَت طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ عَامِنُوا بِالَّذِی أُنزِلَ

عَلَى الَّذِینَ ءَامَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاکْفُرُواْ ءَاخِرَهُ لَعَلَّهُمْ

یَرْجِعُونَ (١٢) آیة )

الطائفة : الجماعة ، وقیل فی أصلها قولان :

أحدهما : أنّه کالرفقة التی من شأنها أن تطوف البلاد فی السفر

الذی یقع علیه الاجتماع .

والآخر : أنّها جماعة یستوی بها حَلْقَة یطاف حولها (١) . وإنما دخلت "هاء" التأنیث فیها ؛ لمعنى المضاعفة اللازمة ، کما دخلت فی الجماعة ؛ لأن فی أصل التأنیث معنى التضعیف من أجل أنه مرکب على التذکیر .

وفی قوله : عَامِنُواْ بِالَّذِی أُنزِلَ عَلَى الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ

وَاکْفُرُواْ ءَاخِرَهُ ثلاثة أقوال :

أولها : أظهروا الإیمان لهم فی أوّل النهار وارجعوا عنه فی

آخره ، فإنّه أحرى أن ینقلبوا عن دینهم .

الثانی : آمنوا بصلاتهم إلى بیت المقدس فی أوّل النهار ، واکفروا

(١) قال بهما : أبو هلال العسکری فی الفروق اللغویة : ٢٣٠ (الفرق بین الجماعة والطائفة) ، وانظر : معجم مقاییس اللغة ٣ : ٤٣٢ "طوف" ، وذکر الأصلین أیضاً الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٢٠٤