أحدهما : قال السُّدِّی : مکروا بالمسیح بالحیلة علیه لقتله ،

ومکر الله بردّهم بالخیبة ؛ لإلقائه شَبَه المسیح على غیره . الثانی : مکروا بإضمار الکفر، ومکر الله بمجازاتهم علیه بالعقوبة (١). والمکر وإن کان قبیحاً فإنّما أضافه تعالى إلى نفسه لمزاوجة الکلام ، کما قال: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا أعْتَدَى عَلَیْکُمْ ) (٢) والثانی لیس باعتداء وإنما هو جزاء، وهذا أحد وجوه البلاغة ؛ لأنها على أربعة أقسام :

أحدها : المزاوجة ، نحو: ﴿وَمَکَرُواْ وَمَکَرَ اللَّهُ.

والثانی : المجانس ، نحو قوله : (یَخَافُونَ یَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِیهِ

الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَرُ (٣) .

خَیْرًا

[و] الثالث : المطابق ) ، نحو قوله : مَاذَا أَنزَلَ رَبُّکُمْ قَالُوا (٤)

(٥) بالنصب على مطابقة الجواب للسؤال .

والرابع : المقابل، نحو قوله : وُجُوهٌ یَوْمَذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ یَوْمَذِ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن یُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ) (٦)

(١) تجد القولین فی : تفسیر الطبری ٥ : ٤٤٦ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٤١٩ ، وتفسیر الماوردی ١ : ۳۹٦ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١١۸٠

(٢) سورة البقرة ٢ : ١٩٤

(۳) سورة النور ٢٤ : ٣٧ .

(٤) فی بعض النسخ : التطابق

(٥) سورة النحل ١٦ : ۳۰ .

(٦) سورة القیامة ٧٥: ٢٢ - ٢٥ -