قوله تعالى :

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَکُم بَعْضَ الَّذِی حُرِّمَ عَلَیْکُمْ وَجِئْتُکُم بِشَایَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ

وَأَطِیعُونِ ( آیة واحدة .

قوله : (وَمُصَدِّقًا نُصِبَ على الحال ، وتقدیره : وجئتکم مصدّقاً ؛ لأن أوّل الکلام یدلّ علیه ونظیره : "جئته بما یحب ومعرفاً له ولیس عطفاً على وَجِیها ولا رَسُولاً لقوله : لِمَا بَیْنَ یَدَى ولم یقل : لما بین یدیه .

وقوله : (وَلِأُحِلَّ لَکُم بَعْضَ الَّذِی حُرِّمَ عَلَیْکُمْ :

فإنّما أحل لهم لحوم الإبل والثَّرُوب (١) وأشیاء من الطیر والحیتان مما کان محرَّماً فی شرع موسى الله ، ولم یُحلّ لهم جمیع ما کان محرَّماً علیهم من الظلم والغصب والکذب والعبث وغیر ذلک ؛ فلذلک قال : بَعْضَ الَّذِى حُرِّمَ عَلَیْکُمْ .

وبمثل هذا قال قتادة والربیع وابن جریج ووهب بن منبه وأکثر

المفسرین

(۳) (٢)

(١) الثَّرْب : شحم رقیق یغشى الکرش والأمعاء . انظر : العین ٨: ٢٢٢ ، ولسان العرب ١ : ٢٣٤ "ثرب" .

(٢) انظر : تفسیر الطبری ٥: ٤٣١ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٣٥٥٧/٦٥٧ ، وتفسیر الثعلبی ٨ : ٣٤٢ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ٢ : ١۰٢٢ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١١٧٦

(۳) وجاء عن محمد الحلبی ، عن أبی عبد الله الا فی تفسیر العیاشی ١: