قوله تعالى :

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ یَمَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهَا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ

الْمُقَرَّبِینَ ( آیة عند الجمیع .

العامل فی إذ یحتمل أمرین :

أحدهما : وَمَا کُنتَ لَدَیْهِمْ ... إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ . الثانی : (یَخْتَصِمُونَ * إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ)

إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ فالتبشیر: إخبار المرء بما یسر من الأمر،

سُمّی بذلک ؛ لظهور السرور فی بشرة وجهه عند إخباره بما یَسُرّه (١) ؛ لأن أصله : البَشَرَة ، وهی ظاهر الجلد .

وقوله : ( بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ ) وهو المسیح ، سمّاه الله "کلمة" على قول

ابن عبّاس وقتادة (٢) ، وذلک یحتمل ثلاثة أوجه :

أحدها : سُمّی بذلک ؛ لأنّه کان بکلمة الله من غیر والد، وهـو

قوله : کُن فَیَکُونُ ) (۳).

الثانی : لأن الله تعالى بشر به فی الکتب السالفة ، کما یقول الذی

یخبرنا بأمر یکون : قد جاء قولی وکلامی

(١) ما أثبتناه من "ح" ، وفی "س" و"ؤ" : بشره . وفی

: بشر به

(٢) انظر : تفسیر الطبری ٥ : ٤٠٧ والتفسیر البسیط ٥: ٢٥٣ ، والتهذیب فی

التفسیر ٢ : ١١٦٦ (۳) سورة آل عمران ۳ : ٤٧ .