مجاهد (١) .

قال الشاعر :

فلا الظلَّ مِن بَرْدِ الضُّحَى تَسْتَطِیعُهُ ولا الفیء مِن بَرْدِ العَشِیِّ تَذُوقُ (٢) والعشاء : من لدن غروب الشمس إلى أن یولّی صدر اللیل . والعشاء : طعام العشی ، والعشا - مقصور - : ضعف العین ، والتَّعاشِی : التَّعامی ؛ لإیهام أنّه بمنزلة من هو فی ظلمة لا یبصر . مَنْ وأصل الباب : الظُّلمة (۳) .

والإبکار من حین طلوع الفجر إلى وقت الضحى ، وأصله :

التعجیل بالشیء ، یقال : أبْکَر إبْکاراً ، وبَکَرَ یَبْکُرُ بُکُوراً ، وقال عمر بن

أبی ربیعة :

أمِنْ آلِ نُعْم أنت غادٍ فَمُبْکِرُ

(١) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٥ : ۳۹٢ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ٣٤٨٦/٦٤٦ ، وذکره الماوردی فی تفسیره ١ : ۳۹١ بلا نسبة (٢) البیت لحمید بن ثور الهلالی ، انظر : دیوانه : ٤٠ باختلاف یسیر ، وکذلک ورد البیت فی الأغانی ٤ : ٣٥٧ ، ولسان العرب ١ : ١٢٤ "فیا"

ومعنى

"الظل" : ما کان أوّل النهار إلى الزوال، و"الفیء" : ما کان بعد

الزوال إلى اللیل ، و"البرد" من معانیه : الظل والفیء . والشاهد فیه ذکره المصنف الله

(۳) انظر : العین ٢ : ١۸۷ ، والصحاح ٦ : ٢٤٢٦ ، ولسان العرب ١٥ : ٥٦

"عشا " .

(٤) دیوانه : ١٢۰ ، وتمام البیت - وهو مطلع القصیدة ـ :

غداةَ غدٍ أم رائحٌ فَمُهَجُرُ

وقال جریر :