قوله تعالى :

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ یَکُونُ لِی غُلَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَامْرَأَتِی عَاقِرٌ قَالَ کَذَلِکَ اللَّهُ یَفْعَلُ مَا یَشَاءُ) آیة

إن قیل : لِمَ راجع هذه المراجعة مع ما بشره الله تعالى بأنه یهب

له ذریة طیبة ، وبعد أن سأل ذلک ؟

قیل : إنما راجع ؛ لیعرف على أی حال یکون ذلک ، أیرده إلى حال الشباب وامرأته أم مع الکبر ؟ فقال الله تعالى: ﴿کَذَلِکَ اللَّهُ یَفْعَلُ مَا یَشَآءُ ) أی : على هذه الحال، وتقدیره : کذلک الأمر الذی

أنت علیه یفعل الله ما یشاء ، هذا قاله الحسن (١) .

وقیل فیه وجه آخر وهو أنه قال على وجه الاستعظام لمقدور الله ، والتعجب الذی یحدث للإنسان عند ظهور آیة عظیمة من آیات الله تعالى ، کما یقول القائل : "کیف سمحت نفسک بإخراج ذلک المُلک النفیس من یدک ؟ تعجباً من جودته (٢) واعترافاً بعظمه (۳)(٤) .

وقال بعضهم : إنّ ذلک إنّما کان للوسوسة التی خالطت قلبه من

(١) رواه عنه : الهوّاری فی تفسیره ١ : ٢۸٢ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ۳۹١ . (٢) ما أثبتناه من "و" ، وفی "ح": وجوده ، وفی "س" : جوده ، وفی

جوازه .

(۳) فی بعض النسخ : بعظمة الله

(٤) نسبه السید الرضی فی حقائق التأویل : ۹٢ إلى الجبائی ، وذکره الماوردی فی تفسیره ١: ۳۹١ ، والجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١١٦٠ بلانسبة لأحد .