یعنی : معربد ، ویقال للذی یکتم سره : حَصور، ویقال : حَصِرَ

فی قراءته : إذا امتنع بالانقطاع فیها ، ومنه : حَصْر العدو : مَنْعُه الناس

من التصرف.

وقال عبدالله : الحَصُور العِنّین (١)

وقال سعید بن المسیب : إنّما کان معه مثل هذب الثوب (٢) .

وقال الحسن وقتادة : هو الذی لا یأتی النساء (۳). وهو المروی عن أبی عبد الله (٤) .

وقال بعضهم : هو الذی لا یُبالی أن لا یأتی النساء (٥) . وقوله : وَنَبِیَّا مِّنَ الصَّلِحِینَ ﴾ ﴿مِّنَ) هاهنا لتبیین الصفة ، ولیس المراد به التبعیض ؛ لأن النبی لا یکون إلا صالحاً .

تغیر الرسم من سلمى بأحفار

وأقفرت من سلیمى دمنة الدار

ومعنى "مُربح" : الذی یُربح صاحبه ، والحصور : البخیل ، وسوّار :

السیء الخلق الذی یُساور علیها ویقاتل فیها .

والشاهد فیه : حصّور ، بمعنى : البخیل

(١) رواه عنه : الماوردی فی تفسیره ١ : ۳۹۰ ، وروى عنه : الطبری فی تفسیره ه: ٣٧٧ أن الحصور الذی لا یأتی النساء ، وکذلک فی التهذیب فی التفسیر

. ١١٠V :

(٢) رواه عنه : الطبری فی تفسیره ٥ : ۳۷۸ ، والماوردی فی تفسیره ١: ٣٩١، والسمعانی فی تفسیره ١ : ٣١٦ .

(۳) انظر : تفسیر القرآن لعبد الرزاق ١ : ١٢۰ ، وتفسیر الطبری ٥ : ۳۸۰ - ۳۸١ ،

وتفسیر الماوردی ١ : ۳۹۰

(٤) انظر : تفسیر القمی ١ : ١٠١

(٥) انظر الأقوال فی : تفسیر الطبری ٥ : ۳۷۸ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ :

. ١١٥۷