التبيان في تفسير القرآن [ ج ٦ ]

Name: التبيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الطوسي

١٩٦/١

١٤ / ١

الصفحه ١١٦ : أرتَقِی سُلَّما (٢) وقوله: ﴿وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا : فالرزق هو ما للإنسان الانتفاع به على وجه لیس لأحدٍ

الصفحه ٣٢٣ : کل حال ، فیجری مجرى قوله: ﴿وَمَا کَانَ لِمُؤْمِن أَن یَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَا (٢) فعامل

الصفحه ٢٠٣ : فی مثل "هلم" ؛ لأن الحذف إنما یجوز إذا کان فیها تضعیف (۳) قوله تعالى : مَا کَانَ إِبْرَهِیمُ

الصفحه ٢٧١ : ؟ قلنا : یجوز ذلک إذا أذن الله له فی ذلک وأعلمه ، وکان الله تعالى أذن لإسرائیل فی هذا النذر فلذلک نذر

الصفحه ٢٠٥ : ؛ لأن التوراة والإنجیل أنزلا من بعده من غیر أن یکون فیهما ذکر له بأنّه کان یهودیاً أو نصرانیاً

الصفحه ٣٧ : یصح من قِبَل أن السورة قد دلّت على معنى الوعد من غیر شرط یوجب الشک ، فلو کان فی قطع الوعید یأس بمنزلة

الصفحه ١٣٧ : : أن یکون ذلک إرهاصاً لنبوّة عیسى اللللا کما کان ظهور الشُّهب والغَمَامة وغیر ذلک معجزة للنبی الله قبل

الصفحه ١٨٠ : وقال ابن زید : المعنی به النصارى، وهـم فـوق الیهود، مـن حیث کان الیهود أذلّ منهم إلى یوم

الصفحه ٢٧٠ : من وجوه الطاعة . قوله تعالى : (کُلُّ الطَّعَامِ کَانَ حِلا لِبَنِی إِسْرَءِیلَ إِلَّا مَا

الصفحه ٢٨٠ : عن أبی جعفر الا أنه قال : «مَنْ دخله عارفاً أوجب الله علیه کان آمناً فی الآخرة من العقاب الدائم

الصفحه ٢٩٧ : اللیالی . فإن قالوا : إذا کان الله هو الذی ألف بین قلوبهم وأنقذهم من النار فقد صح أن أفعال الخلق فعل له

الصفحه ٣٠١ : والمعروف : هو الفعل الحسن الذی له صفة زائدة على حسنه ، وربّما کان واجباً أو ندباً ؛ فإن کان

الصفحه ٣١٥ : ، فحققوا ذلک بالأفعال الجمیلة . الثانی : أنّ "کان" زائدة ، ودخولها وخروجها بمعنى ، إلا أن فیها الأمر لا

الصفحه ٣٤٣ : تعالى : هَأَنتُمْ هَؤُلَاءِ جَدَلْتُمْ (١) . فإن کان الکلام على غیر تقریب، أو کان مع اسم ظاهر، جعلوها

الصفحه ٣٥٣ : بالفشل کان معصیة ؛ لأنه قد یکون من غیر عزم على حال الفشل، بل بحدیث النفس به، ومن قال : کان معصیة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ الطوسي