وطَهُور ووَلُوع ووقود ، إلا أن الأکثر فی وقود" الضمّ إذا أرید المصدر (١) .

وأجاز الزجاج فی "القُبُول" الضمّ (٢) .

وقوله : (وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا :

معناه : أنشأها إنشاء حسناً فی غذائها وحُسْن تربیتها .

والکفل : تضمّن مؤونة الإنسان ، کَفَلْتُه أَکْفُله کَفْلاً، فأنا کافل : إذا تکلّفت (۳) مؤونته ، ومنه : وَکَفَّلَهَا زَکَرِیَّا ) . ومَنْ قرأ بالتثقیل فمعناه : کفلها الله زکریّا ، والکفیل : الضامن ، والکَفَل : مؤخّر العَجُز ، والکِفْل من الرجال : الذی یکون فی مؤخّر الحرب همّته الفرار ، والکِفْل : النصیب ، ومنه قوله : (یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْن مِن رَّحْمَتِهِ﴾ (٤) ، وقوله : (وَمَن ، یَشْفَعْ شَفَعَةً سَیِّئَةً یَکُن لَّهُ کِفْلٌ مِنْهَا ﴾ (٥) .

وأصل الباب : التأخّر ، فمنه : الکفالة : الضمان (٦) .

وفی "زکریا" ثلاث لغات : المد والقصر، وقد قرئ بهما، وزکری بالیاء المشدّدة ) ، وأحکامها مختلفة فی الجمع والتثنیة : فَمَنْ

(١) الکتاب ٤ : ٤٢ ، ولم یرد فیه "طهور" وذکره المحقق من نسخة فی هامش

. (١)

(٢) معانی القرآن ١ : ٤٠١ (۳) ما أثبتناه من "ح" ، وفی "س" : تکفلت "هـ" : کفلت

(٤) سورة الحدید ٥٧: ٢٨ (٥) سورة النساء ٤ : ٨٥ .

، وفی

(٦) انظر : العین ٥ : ۳۷۳ ، وتهذیب اللغة ١۰ : ٢٥۰ ، والمحیط فی اللغة ٦ :

٢٦٦ ، ولسان العرب ١١ : ٥۸۸ "کفل"

(۷) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ٢۰۸ ، ومعانی القرآن للزجاج ١: ٤٠٣ ، وإعراب القرآن للنحاس ١ : ۳۷٢