استثقالاً للکسر فی المعتل ، وهو بناء یکثر نحو : تَوْفِیَة وتَوْقِیَة وتَوْصِیَة

وما أشبه ذلک (١)

قال الزجاج : وهذا ردیء ؛ لأنه یجیء منه فی تَوْقَیَة : توقاة ،

وهذا لا یجوز (٢) .

والإنجیل مأخوذ من النَّجْل وهو الأصل . وقال الزجاج : وزنه "إفْعِیْل" من النَّجْل بإجماع أهل اللغة . فسُمِّی إنجیلا (۳) ؛ لأنه أصل من

أُصول العلم .

قوله تعالى :

مِن قَبْلُ هُدَى لِلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا

بِنَایَتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَاللَّهُ عَزِیزٌ ذُو انتِقَامٍ آیة .

قوله : مِن قبل أی : من قبل إنزال الکتاب ، فلما قطعه عن

الإضافة بناه على الضم . وقوله : (هُدًى لِلنَّاسِ ) أی : بیاناً ودلالةً لهم ، وفی ذلک دلالة على أنّ الله تعالى هدى الکافر إلى الإیمان، کما هدى المؤمن بقوله : لِلنَّاسِ ، بخلاف ما تقوله المُجبرة : إنّ الله تعالى ما هدى الکافر (٤) .

(١) انظر الأقوال فی : معانی القرآن للنحاس ١ : ٣٤١ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٣٧٤ ، ومشکل إعراب القرآن ١ : ١٢٥ .

(٢) معانی القرآن للزجاج ١ : ٣٧٥ ، باختلاف فی اللفظ

(۳) المصدر السابق .

(٤) انظر : المختصر فی أصول الدین للقاضی عبد الجبار ضمن رسائل العدل