قوله تعالى :

لَّا یُؤَاخِذُکُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِى أَیْمَنِکُمْ وَلَکِن یُؤَاخِذُکُم بِمَا

کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِیمٌ) ٢٥ آیة .

اختلفوا فی "یمین اللغو فی هذه الآیة ، فقال ابن عباس وعائشة والشعبی : هو ما یجری على عادة اللسان من : لا والله ، وبلى والله ، من غیر عقد على یمین یُقتطع بها مال أو یُظلم بها أحد (١) ، وهو المروی عن جعفر وأبی عبدالله ال (٢)

وقال الحسن ومجاهد وإبراهیم (٣) : هی یمین الظان وهو یرى أنه کما حلف ، فلا إثم علیه ولا کفّارة (٤) .

وروی أیضاً عن ابن عبّاس وطاووس : أنها هی یمین الغضبان لا یؤاخذ بالحِنْث فیها (٥) ، وبه قال سعید بن جبیر إلا أنه أوجب فیها

(١) رواه عنهم الطبری فی تفسیره ٤ : ١٤ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢ : ٢١٥٢/٤٠٨ و ٢١٥٣ ، والجصاص فی أحکام القرآن ١ : ٣۵۵ ، والقیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٧٤٤ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٢٨٦

(٢) انظر : تفسیر العیاشی ١ : ٣٤٤/٢٢٦ ، وتفسیر القمی ١: ٧٣ ، وتهذیب الأحکام : ١٠٢٣/٢٨٠ ، وفی جمیع المصادر عن الإمام أبی عبد الله اللللا

(٣) هو إبراهیم بن یزید بن قیس النخعی الیمانی الکوفی ، أحد الأعلام ، روى

عن جمع ، منهم : مسروق ، وعلقمة السلمانی ، وغیرهما، وروى عنه جمع

منهم : الحکم بن عتیبة ، وسلیمان الأعمش ، وأبو حمزة الأعور ، وغیرهم کثیر : وکان مفتی أهل الکوفة هو والشعبی ، مات سنة ست وتسعین .

انظر ترجمته فی : تهذیب الکمال ٢ : ٢٦٥/٢٣٣ ، وسیر أعلام النبلاء ٤ :

٢١٣/٥٢٠ ، وتهذیب التهذیب ١ : ٣٢٥/١٥٥ .

(٤) انظر : تفسیر الهواری ١ : ٢١٣ ، وتفسیر الطبری ٤ : ٢٠ - ٢٢ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢١٥٤/٤٠ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٧٤٥ - ٧٤٦ .

(٥) رواه عنهما الطبری فی تفسیره ٤ : ٢٦ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ٢١٦١/٤١٠ ، والماوردی فی تفسیره ١ : ٢٨۷ .

الکفارة (١) . کفارة .