مجاوزة الحدّ فیما بین لکم .

وفی ذلک الحثّ على العمل بالواجب الذی عرفوه ، والتحذیر من

مخالفة ما ألزموه .

وقوله : (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ :

فالبشارة : هی الدلالة على ما یظهر به السرور فی بشر

وقوله : أَنَّکُم مُّلَقُوهُ : (١).

الوجـ

أی اتقوا معاصیه التی نهاکم عنها ، واتقوا عذابه ، واعلموا أنکم ملاقو عذابه إن عصیتموه ، وملاقو ثوابه إن أطعتموه .

وإنّما أضافه إلیه على ضرب من المجاز ، کما یقول القائل لغیره :

ستلقى ما عملت ، وإنما یرید جزاء ما عملت ، فیُسمّى الجزاء باسم الشیء

قوله تعالى :

﴿وَلَا تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لِأَیْمَنِکُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ

بَیْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ) ( آیة واحدة بلا خلاف (٢٢٤ . قیل فی معنى قوله: ﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَیْمَنِکُمْ ثلاثة

أقوال :

أحدها : أن العُرْضَة : علّة (٣) ، کأنه قال : لا تجعلوا الیمین بالله علة مانعةً من البر والتقوى ، من حیث تتعمّدون لتعتلوا بها وتقولوا : قد حلفنا

(١) فی الحجریة : بشر .

(٢) فی (هــ) زیادة : ذی الجزاء .

(هــ) : العلة.