الجرم

فإن قیل : کیف قیل للکافر الموحد : مشرک .

قیل : فیه قولان :

أحدهما : أن کفره نعمة الله بمنزلة الإشراک فی العبادة فی عظم

والآخر ـ ذکره الزجاج وهو الأقوى - : أنه إذا کفر بالنبی الله فقد

أشرک فیما لا یکون إلا من عند الله ، وهو القرآن ، بزعمه أنّه من عند غیره )

وقوله : بإِذْنِه معناه أحد أمرین :

أحدهما : بإعلامه .

والآخر بأمره ، وهو قول الحسن وأبی علی وغیرهما (٣).

قوله تعالى :

وَ یَسْتَلُونَکَ عَن الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّبِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ ) ( آیة واحدة . قرأ أهل الکوفة إلا حفصاً حَتَّى یَطَّهَّرْنَ بتشدید الطاء والهاء ،

والباقون بالتخفیف (٤) .

(١) انظر : معالم التنزیل ١ : ٢٩٠

البیان ٢ : ١١٤

(٢) معانی القرآن ١ : ٢٩٥

(٣) انظر : تفسیر الهواری ١ : ٢٠٩ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٢٩٦ ، ومعانی القرآن للنحاس ١ : ١٨١ ، والتهذیب فی التفسیر ١ : ٨٩٠ . (٤) انظر : السبعة فی القراءات لابن مجاهد : ١٨٢ ، وحجّة القراءات : ١٣٤ ، والحجة فی القراءات السبع ٢ : ٣٢١ .