ومعنى البیت : لا تقرب نسوة جیرانک فهُنَّ حرام علیک ، فإما أن تتزوّج أو تبقى

إلى الأبد أعزب مبتعداً النساء متعففاً

والشاهد فیه : "انکحن" بمعنى "تزوّج"

طلحة (١) وحذیفة (٢) وامرأتیهما اللتین کانتا تحتهما کتابیتین (٣) .

وقال غیره عن ابن عبّاس - وإلیه ذهب الحسن ومجاهد والربیع - عامة إلا أنها نُسخت بقوله: ﴿وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَبَ ) (٤)(٥) .

وقال قتادة وسعید بن جبیر هى على الخصوص (٦) .

(١) هو طلحة بن عبید الله القرشی التیمی ، وأمه الحضرمیة الصعبة بنت عبدالله، خرج على أمیر المؤمنین الله وقتل فی معرکة الجمل، قتله مروان بن الحکم ، وقال أمیر المؤمنین الله فیه وفی أصحابه : وإنّهم لیطلبون حقاً ترکوه ، ودماً سفکوه ، ولقد ولوه دونی ... وما تبعة عثمان إلا عندهم ، وإنّهم لهم الفئة الباغیة ، بایعونی

ونکثوا بیعتی .

انظر ترجمته فی : الاستیعاب ٢ : ١٢٨٠/٧٦٤ ، وأسد الغابة ٢ : ٢٦٢٥/٤٦٧ والإصابة ٣ : ٢٤٥٩/٢٩٠ .

(٢) حذیفة بن الیمان العبسی ، أبو عبدالله ، واسم الیمان حسیل بن جابر ، وأمه من بنی عبد الأشهل من الأوس اسمها الرباب بنت کعب ، شهد حذیفة وأبوه حسیل وأخوه

صفوان أحداً ، وقتل أباه یومئذٍ بعض المسلمین ، وهو یحسبه من المشرکین ، وکان

حذیفة من کبار أصحاب رسول الله الله ، وهو معروف بصاحب سر رسول الله الله

وقتل صفوان وسعید ابنا حذیفة بصفّین ، وکانا قد بایعا علیّاً بوصیة أبیهما إیاهما ، مات حذیفة سنة ست وثلاثین أوّل خلافة أمیر المؤمنین لالالالا بذلک

انظر ترجمته فی : الاستیعاب ١ : ٤٩٢/٣٣٤ ، وأسد الغابة ١ : ١١١٣/٤٦٨ ،

والإصابة ١ : ١٦٤٢/٣٣٢

(٣) انظر : تفسیر الطبری :٣: ۷١۵ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١: ٧٢٥، وتفسیر

الماوردی ١ : ٢٨١

(٤) سورة المائدة ٥ : ٥

(٥) رواه عنهم : الطبری فی تفسیره :٣ ۷١٢ ، وابن أبی حاتم فی تفسیره ٢: ٢٠٩٥/٣٩٧ ، والقیسی فی الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٧٢٤ ، وقال به الثعلبی فی

تفسیره ٦: ١٣ ، وذکره الماوردی فی تفسیره ١: ٢٨١ ، ولم ینسبه إلى أحد

(٦) انظر : تفسیر الطبری :٣ : ۷١٣ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١: ٧٢٥ ، وتفسیر الماوردی ١ : ٢٨١ ، والسنن الکبرى للبیهقی :۷ ١۷١ ، وتفسیر السمعانی ١ : ٢٢٢