لا یَسَعُک هذا ، أی لا یحل لک أن تفعله ، کان ذلک خطاً ؛ لأن رجلاً لو قال لعبده : أنا لا أمرک إلا بما أطلقتُ لک أن تفعله ، کان ذلک خطاً وعیّاً ؛ لأنّ نفس أمره إطلاق ، وکأنّه قال : أنا لا أطلق لک إلّا ما أطلق ، ولا أمرک إلا بما آمرک .

وقوله: ﴿لهَا مَا کَسَبَتْ ﴾ :

معناه : لها ثواب ما کسب من الطاعات، وعلیها جزاء ما کسب من

المعاصی والقبائح

بکسبه .

ویجوز أیضاً أن یُسمَّى الثواب والعقاب کشباً من حیث حصلا

وقوله : لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا إنَّما جاز الرغبة إلیه تعالى فی ذلک وإن علمنا أنّه لا یُؤاخذ بذلک ، ولم یجز أن یقول : لا تَجُرْ علینا ؛ لأمرین :

أحدهما : أن قوله : لا تَجُرْ ،علینا ، یدلّ على تسخط الداعی ، ولیس کذلک لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا ) لأن الإنسان قد یتعرّض للنسیان ، فیقع منه الفعل الذی فیه جنایة على النفس، ویحسن الاعتذار بالنسیان ، فیجری الدعاء مجرى الاعتذار ، إذا قال العبد لسیّده : لا تؤاخذنی بکذا فإنّی نسیت ، فَلِحُسْن الاعتذار حَسُنَ الدعاء به.

والثانی : إِن نَّسِینَا بمعنى : ترکنا لشبهة دخلت علینا .

والنسیان بمعنى الترک معروف، نحو قوله: ﴿نَسُواْ اللّهَ فَنَسِیَهُمْ ﴾ (١)

أى ترکوا عبادته ، فترک ثوابهم .

(١) سورة التوبة ٩ : ٦٧ .