أَرْجَاء ، ومنه : أرجاء البئر : نواحیه .

وقوله تعالى : مَّا لَکُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١) أی لا تخافون ، قال

أبو ذؤیب :

إذا لَسَعَتْهُ الدَّبْرُ لم یَرْجُ لَسْعَهَا وخَالَفَها (٢) فی بَیْتِ نُوبِ عوامل (٣)(٤) [٥٢٠] أی لم یخف ، وذلک أنّ الرجاء للشیء : الخوف من أن لا یکون ، فلذلک

سُمّی الخوف باسم الرجاء .

وأصل الباب : الأمل ، وهو ضدّ الیأس (٥) .

ولیس فی الآیة دلالة على أنّ مَنْ مات مصرّاً على کبیرة لا یـرجـو

رحمة الله لأمرین : أحدهما : أنّ ذلک دلیل الخطاب، وذلک غیر صحیح

المحصلین .

عند أکثر

والثانی : أنه قد یجتمع عندنا الإیمان والهجرة والجهاد مع ارتکاب الکبیرة (٦) ، فلا یخرج مَنْ هذه صورته عن تناول الآیة له ، وإنّما ذُکِرَ المؤمنون برجاء الرحمة وإن کانت هی لهم لا محالة ؛ لأنهم لا یدرون ما

(١) سورة نوح ۷١: ١٣ .

(٢) فی «ح» و«و» : وحالفها

(٣) فی الدیوان : عواسل .

السکن أم عن عهده بالأوائل

(٤) انظر : دیوانه ١: ١٤٣ من قصیدة مطلعها : أساءلت رسم الدارِ أم لم تُسائل ومعنى "لم یرج" : لم یخف لسعها . و"النوب" : التی تجیء وتذهب والشاهد فیه ـ کما ذکره المصنف له - : لم یرجُ ، بمعنى : لم یخف

(٥) انظر : العین ٦ : ١٧٦ ، ولسان العرب ١٤ : ٣٠٩ ، والمصباح المنیر : ٢٢١ «رجو» .

(٦) فی (هـ) و«و» : الکبائر .