والهجار : حبل یشدّ به ید الفحل إلى إحدى رجلیه ؛ لأنّه یُهْجَرُ بذلک
التصرف .
وأصل الباب : الهَجْر : قطع المواصلة (١) .
وقوله تعالى : ﴿وَجَهَدُواْ :
تقول : جَهَدْتُ الرجلَ (٢) جَهْدَاً : إذا حملته على مشقة .
وجَاهَدْتُ العدوّ مُجاهدة (٣) وجهاداً : إذا حملت نفسک على المشقة
قتاله ، واجْتَهَدْتُ رأیی (٤) : إذا حملت نفسک على المشقة فی بلوغ صواب الرأی ، والجَهَادُ : الأرضُ الصُّلْبَةُ
وأصل الباب : الجَهْدُ : الحمل على المشقة (٥) .
وقوله : فِی سَبیل الله
یعنی : قتال العدوّ ، ویدخل فی ذلک مجاهدة النفس .
وقوله : أَوْلَکَ یَرْجُونَ :
فالرَّجَاء : الأمل ، رَجَا یَرْجُو رَجَاءً ، وتَرَجَى تَرَجِّیاً ، وارْتَجَى ارْتَجاءُ . والرَّجَا - مقصور - ناحیة کلّ شیء ، ویثنى رَجَوانِ ، وجمعه :
(١) انظر : العین ٣ : ٣٨٦ ، والصحاح ٢ : ٨۵١ ، ولسان العرب ٥ : ٢٥٠ ، والمصباح
المنیر : ٦٣٤ «هجر» .
(٢) فی (د) : القوم .
(٣) کلمة «مجاهدة» لم ترد فی (هـ)
(٤) ما أثبتناه من المصادر اللغویة، مثل العین ولسان العرب ، وفی نسخة «ح» و«و» : برأیی . ولعلّ الجمیع مصحف عما أثبتناه
والحجریة : رأی ، وفی
(٥) انظر : العین ٣ : ٣٨٦ ، والصحاح ٢ : ٤٦٠ ، ولسان العرب ٣ : ١٣٣ ، والمصباح
المنیر : ١١٢ (جهد)