الکاتب

وقوله : أَن یَکْتُبَ کَمَا عَلَّمَهُ اللهُ فَلْیَکْتُبْ یعنی وَلْیُمْلِلِ الَّذِى عَلَیْهِ الْحَقُّ أمر لمَنْ علیه الحق بالإملال، وهو والإملاء

بمعنى ، تقول : أَمْلَیْتُ علیه وأمْلَلْتُ علیه ، بمعنى واحد . وقوله : (وَلْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ﴾ :

معناه : لا یُملل إلا الحق الذی علیه، والإملال المراد به الندب ؛ لأنه لو أملاً غیره وأشهد هو کان جائزاً بلا خلاف .

وقوله : ﴿وَلَا یَبْخَسْ مِنْهُ شَیْئًا أَی لا یُنقص منه شیئاً ، والبَخْس : النَّقْص ظلماً ، وقد بَخَسَهُ حَقَّهُ یَبْخَسُهُ بَخْساً : إذا نقصه ظلماً، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ ) (١) أی لا تنقصوهم ظالمین لهم ، ومنه قوله : ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنِ بَخْسِ ﴾ (٢) أی ناقص عن حقه ، والبَخْس : فقء العین ؛ لأنه إدخال نقص على صاحبها ، وتَباخَسَ القوم فی البیع : إذا تغابنوا (٣) .

وقوله : (فَإِن کَانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهَا :

قال مجاهد : السفیه : الجاهل .

وقال السدی : الصغیر (٤) .

وأصل السَّفَه : الخِفَّة ، ومن ذلک قول الشاعر :

(١) سورة الأعراف :: ٨۵ ، سورة هود ١١ : ٨۵ ، سورة الشعراء ٢٦ : ١٨٣

(٢) سورة یوسف ١٢ : ٢٠.

(٣) فی (هـ) : تعایبوا .

(٤) انظر : تفسیر الطبری ۵ : ٨٢ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٩٧٣/٥٥٩ و ٢٩٧٤ ، وتفسیر السمعانی ١ : ٢٨٣ ، والوسیط ١: ٤٠٣