شاء خذله .

ویحتمل أن یکون أراد : فله ما سلف ، یعنی : من الربا المأخوذ ، دون

العقاب الذی استحقه .

وقوله : (وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ :

معناه : فی جواز العفو عنه إن لم یتب، وکلّ شیءٍ قدمته أمامک فهو سَلَفٌ ، والسُّلُوف : التقدّم ، یقال : سَلَفَ یَسْلُفُ سُلُوْفاً، ومنه : الأمم السالفة ، أى الماضیة ، والسَّالِفة : أعلى العُنُق ، والإسلاف : الإعطاء قبل الاستحقاق ، تقول : أسْلَفْتُه المالَ إِسْلافاً ، وسُلافَةُ الخمر : صفوها ؛ لأنّه أوّل ما یخرج من عصیرها، والسُّلْفَة : جلد رقیق یجعل بطانة للخفاف ، وسلف (١) الرجل : المتزوّج باخت امرأته ، والسُّلْفَة : ما تدخره المرأة لتتحف

به زائراً .

وأصل الباب : التقدّم (٢)

وقوله : ﴿وَمَنْ عَادَ فالعود : هو الرجوع ، تقول : عَادَ یَعُوْدُ عَوْداً : إذا رجع ، وعیادة المریض : المصیر إلیه لتعرف خبره ، والعُـود مـن عیدان الشجر ؛ لأنه یعود إذا قطع ، ومنه العُود الذی یُتبخر به ، والعُود : المسن من

الإبل .

والمعاد : کلّ شیءٍ إلیه المصیر، والآخرة : معاد الناس ، أی مَرْجِع ،

وقوله : لَرَادُّکَ إِلَى مَعَادٍ ﴾ (٣) یعنی : مکة بأن یفتحها علیه

(١) ما أثبتناه من العین ، وفی الصحاح : سَلِفٌ الرجل ، وکلاهما جاء فی لسان

العرب

(٢) انظر : العین ٧ : ٢٥٨ ، والصحاح ٤ : ١٣٧٦ ، ولسان العرب ٩ : ١٥٨ «سلف»

(٣) سورة القصص ٢٨ : ٨٥ .