قوله تعالى :

لَّیْسَ عَلَیْکَ هُدَتْهُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ

خَیْرٍ فَلِأَنفُسِکُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ) ( آیة واحدة . ٢۷٢

قیل فی وجه اتصال هذه الآیة بما قبلها قولان :

أحدهما : ما قاله ابن عبّاس وسعید بن جبیر وقتادة : لیس علیک هداهم بمنع المشرکین الأقرباء من الصدقة لیدخلوا فی الإسلام (١)، فعلى هذا معناه الإباحة .

الثانی : قال الحسن وأبو علی الجبائی والزجاج : لَّیْسَ عَلَیْکَ هُدَتهُمْ بالحمل على النفقة فی وجوه البرّ (٢) ، فعلى هذا معناه : التسلیة ، والتقدیر : لیس علیک أن تهدی الناس إلى نیل الثواب والجنّة ، وإنما علیک أن تهدیهم إلى الإیمان بأن تدلّهم علیه ؛ لأنه لالالا کان یعتم إذا لم یؤمنوا ولم یقبلوا منه ؛ لعلمه بما یصیرون إلیه من العقاب ، فسلاه الله بهذا القول . وإنه لا ینبغی ترک مواساة ذوی القربى من أهل الشرک لیدخلوا فی الإسلام ، فیکون بذلک (٣) مبیحاً للصدقة المندوبة علیهم .

وقال ابن عباس وابن الحنفیّة وسعید بن جبیر : نزلت هذه الآیة لأنهم

(١) انظر : تفسیر الطبری ۵ : ١٩ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٢ : ٢٨٥٢/٥٣٧ و ٢٨٥٣ ، وأحکام القرآن للجصاص ١: ٤٦١ ، والهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٩٠٠ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٠٤٧ .

(٢) انظر : معانی القرآن للزجاج ١ : ٣۵۵ ، والتهذیب فی التفسیر ٢ : ١٠٤٧ .

(٣) کذا فی النُّسَخ والحجریة ، والأنسب : ذلک