وکبیر

الصد عن سبیل الله والکفرُ به . وکذلک مثله الفرّاء وقدره ، فإذا صار

کذلک صار المعنى : وإخراج أهل المسجد الحرام أکبر عند الله من الکفر، فیکون بعض خلال الکفر أعظم منه کله ، وإذا کان کذلک امتنع کما امتنع

الأول .

وإذا امتنع هذان ثبت الوجه الثالث ، وهو أن یکون قوله: ﴿وَصَدْ عَن سَبِیلِ اللَّهِ ابتداءً وَکَفْرُ بِهِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ﴾ معطوفاً علیه ، و ، وأَکْبَرُ

خبراً .

فیکون المعنى : ﴿وَصَدٌ عَن سَبِیلِ اللَّهِ أَی مَنْعُهُمْ لکم - أیها المسلمون - عن سبیل الله ، وعن المسجد الحرام ، وإخراجُکُمْ .

ولاته ، والذین هم أحق به منهم، وکفر بالله أکبر من قتاله (١) .

الحرام (٢) .

وأنتم الشهر أهله

قال الرمانی والفرّاء : إنّ التخلّص من التأویل الثانی أن تقول : إخراج أهله منه أکبر من القتل فیه ، لا من الکفر ؛ لأنّ المعنى فی إخراج إخراج النبی الله والمؤمنین منه (٣) .

قال : وأما التأویل الأول فلا یجوز إلا أن یجعل کُفْرُ بِهِ یعنی

بالمسجد الحرام ؛ لانتهاک حرمته ، قال : و ؛ لانتهاک حرمته ، قال : والتأویل الأوّل أجود . وهذا القتال فی الشهر الحرام هو ما عابه المشرکون على المسلمین

(١) فی المصدر : قتال

(٢) الحجّة للقرّاء السبعة ٣: ١٢٦

(٣) انظر : معانی القرآن للفرّاء ١ : ١٤١ .