أى شدیداً، والوبیل : المرعى الوخیم ، والوَبَال : سوء العاقبة ، والموبل (١) : المغلظ القلب ، والقبیلة : الحزمة من الحطب ؛ لأنها مشدودة، والوبیل : العصا الغلیظة ، والوابلة : طرف العضد فی الکتف
وأصل الباب : الشدّة (٢) .
والصَّفوان واحده صفوانة ، مثل مَرْجان ومَرْجانة ، وسَعْدان وسَعْدانة . وقال الکسائی : جمع صفوان صُفى (٣) .
وأنکر ذلک المبرّد (٤) وقال : إنّما هو صفا وصفى مثل : عَصا وعُصیّ .
و : قفا وقُفِیّ (٥) .
وکذلک ذکر أن صفوان - بکسر الصاد - إنما هو جمع صفا، نحو: خَرَب (٦) وخِرْبان ، ووَزَل (٧) ووزلان ، وقال : معنى صفا وصفوان
(١) لم تتعرّض المصادر اللغویة الآتیة لذکر هذا اللفظ ، فضبطه یمکن أن یکون من باب الإفعال أو التفعیل
(٢) انظر : العین ٨ : ٣٣٨ ، وتهذیب اللغة ١٥ : ٣٨٦ ، والمحیط فی اللغة ١٠ : ٣٥٢ ، والصحاح ٥ : ١٨٤٠ ، والمحکم والمحیط الأعظم ١٠ : ٤٣٦ ، ولسان العرب ١١ : ۷٢٠ ، والمصباح المنیر : ٦٤٦ وبل» .
(٣) نقله عنه النحاس فی : إعراب القرآن ١ : ٣٣٥ ، وقال : قال الکسائی : صفوان واحد ، وجمعه : صفوان وصفِیّ وصَفِیّ . وکذلک النقل فی مشکل إعراب القرآن
للقیسی ١ : ١١٢ ، وضبط فیه بکسر الصاد ، بدلاً من الفتح فی الجمع الثانی .
(٤) الظاهر أن الإنکار وقع على الجمع مکسور الصاد؛ بدلیل صحة المقابلة مع و"قفی" ، قال ابن منظور فی لسان العرب ١٥ : ١٩٣ "قفا" : والکثیر "قُفِی"
" فعول" مثل عَصا وعُصی .
(٥) رواه عن المبرّد : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٠٢٨ ، وابن عطیة فی المحرّر الوجیز ٢ : ٣١٤ ، وأبو حیان فی البحر المحیط ٢ : ٦٥١ .
(٦) جاء فی : العین ٤ : ٢٥٥ خرب : الخَرَبُ : الذکر من الحُبارَى ، ویُجمع على "خربان" . (۷) الوَرَل - بفتحتین - : دویبة مثل الضب ، والجمع "وِرْلان" . المصباح المنیر : ٦٥٦
«ورل»