معناه : یمیل الجید .

وإذا کان بمعنى : قطعهنّ فـ إِلَیْکَ) من صلة (خُذْ ، وإذا کان بمعنى : أملهُنَّ ، یجوز أن یکون إلى متعلقاً علیه . ویجوز أن یکون متعلقاً بـ صُرْهُنَّ» وهو الأقوى على قول سیبویه ؛ لأنه أقرب ، کذا قال أبو علی الفارسی )

وإذا کان بمعنى "أمِلْهُنَّ" فلابد من تقدیر محذوف ، وهو أن تقول :

أَمِنْهُنَّ إلیک وقطِّعهنَّ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى کُلِّ جَبَل مِنْهُنَّ جُزْءًا . .

والصور : العطف ، یقال : صَارَهُ یَصُوْرُهُ صَوْراً : إذا عطفه ، قال الشاعر: وما تُقبل الأحیاءُ مِنْ حُبِّ خِنْدِفٍ ولکن أطراف الرماح تَصُورُها (٢) [٥٧٥]

والصور التقطیع ، صَارَهُ یَصُورُهُ ، والصَّوَرُ : میل ؛ لأنه انقطاع إلى

الشیء بالمیل إلیه ، ومنه الصورة ، لتقطیعها بالتألیف على بعض الأمثلة ، صَوَّر یُصَوِّر تَصْویراً ، وتَصَوَّر تَصَوُّراً ، والصُّوَار : القطیع من بقر الوحش ؛ لانقطاعه بالانفراد عن غیره ، والصَّوْرُ : النخل الصغار، والصور : قَرْن یُنْفَخ

فیه ؛ لاجتماع الصُوَر به ، ویجوز للانقطاع إلیه بالدعاء إلیه ، والصُّوَر : جمع صُورَة ، والصوار: النفحة من المسک.

و"الدوالح" : الثقیلة .

والشاهد فیه : قوله "یصیر" بمعنى "یمیل" .

(١) الحجّة للقُرّاء السبعة ٢ : ٣٩٣ .

(٢) نسبه أبو عبیدة فی مجاز القرآن ١ : ٨٤ إلى الأبیرد ، وذکر بلا نسبة فی الجمهرة ٢ : ٧٤٥ «صور» ، والأضداد للأنباری : ٣٨ .

والأحیاء : جمع "حی" ، وهم القبیل من العرب ، و"خندف" : اسم امرأة ،

والخَنْدَفَة : مِشیة کالهرولة للنساء والرجال .

انظر : العین ٤ : ٣٣٥ «خندف»